#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה היתה השאלה הראשונה ששאל חגי את הכהנים והאם הם ענו נכונה ?<p></p><p dir=""rtl"">ומה השאלה השנייה, והאם הם ענו נכונה ?</p><p dir=""rtl"">ומ""ש?</p>"	"השאלה הראשונה, לרב רביעי בקודש האם טמא, לשמואל חמישי. וענו שטהור. ולרב טעו ולשמואל לא.<p></p><p dir=""rtl"">השניה, כשמת או טמא מת נגע כה""ג, ואמרו טמא. ובזה לכו""ע לא טעו.</p><p dir=""rtl"">והטעם דלא טעו, או משום דבטומאת מת היו בקיאים, או משום דשאלם על מת גופיה, ושלישי בקודש ידעו.</p>"	<br/>פסחים דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה פירוש מה שאמר חגי &quot;כן העם הזה וכן הגוי הזה וכו'.&quot; למ&quot;ד אישתביש כהני, ולמ&quot;ד דלא אישתבש ?	"אי אישתבש, אמר שמעשיהם טמאים, שלא היו בקיאים בדיני טומאה.<p></p><p dir=""rtl"">אי לא אישתבש, אמר על העתיד שיקלקלו מעשיהם, ומעלה עליהם הכתוב כאילו עבדו בטומאה.</p>"	<br/>פסחים דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לרב דלא אישתבש כהני, וס&quot;ל דמשקים אין מטמאים טומאת עצמם, איך א&quot;ש מעשה דחגי דאם יגע מת בכל אלו יטמא ?</p><p dir='rtl'>ומה מוכרח אליבא דלוי ?	רב לטעמיה דרק משקי בי מטבחיא (דם ומים), ולא מדבחיא (יין ושמן).</p><p dir='rtl'>וללוי דתני מדבחיא מוכרח דמשקים מטמאים טומאת עצמם, ובמקרה הראשון לא טעו הכהנים שטיהרו את שנגע במשקים, ובמקרה השני שטמאו היינו שנגע מת במשקים עצמם או בכל מאכל.	<br/>פסחים דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הוכיחה הגמ' לדברי שמואל שפירש דלא טעו הכהנים, משום דחמישי בקודש בעא מינייהו ?	דס&quot;ל כרב דמשקי בי מטבחיא ולא מדבחיא.</p><p dir='rtl'>דמשמע דרביעי כה&quot;ג היה טמא, ואף דהמשקים מטמאים את המאכל.	<br/>פסחים דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באלו משקים לא גזרו טומאת משקים במקדש ?	לרב דם ומים, ללוי גם שמן ויין.</p><p dir='rtl'>ואיכא ברייתא ככל חד מינייהו.	<br/>פסחים דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במשקי בי מדבחיא שלא גזרו טומאה, אין הדין בנטמאו בחוץ ונכנסו, או להפך ?</p><p dir='rtl'>ואיך יתפרש מה ששנינו דלא אמרו דכן אלא במקומן ?	הולכים אחר מקום הטומאה.</p><p dir='rtl'>והכוונה דלא אמרו אלא כשנטמאו במקומם.	<br/>פסחים דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לר&quot;ש דטומאת משקים לטמא אחרים דאורייתא, באיזה אופן כן טיהרו משקי בי מטבחיא ומדוע ?	במים, ובקרקע, וכשיש שם רביעית. </p><p dir='rtl'>דכה&quot;ג הו&quot;ל מקווה דאורייתא לטהר מחטים ואינו מק&quot;ט. והכא אוקמוה אדאורייתא.	<br/>פסחים דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם פחות מרביעית מקבלת טומאה מה&quot;ת ?</p><p dir='rtl'>ומהיכן מוכח כן (2) ?	מק&quot;ט בכ&quot;ש ורק אינם מטמאים אחרים (רש&quot;י).</p><p dir='rtl'>ומוכח כן מהא דלא טיהרו לר&quot;ש משקי בי מדבחיא אלא ברביעית.</p><p dir='rtl'>וכן מטמא מת שסחט יותר מכביצה ויצאה טיפה ראשונה נטמאה.	<br/>פסחים דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר&quot;פ אמר דגם למ&quot;ד טומאת משקים דאורייתא, משקי בי מדבחיא הלכתא גמירי לה.</p><p dir='rtl'>מהיכן נדחו דבריו ? (2)	ממה שהוכיח ר&quot;א דאין טומאת משקים דאורייתא, מטהרת משקי בי מדבחיא.</p><p dir='rtl'>מהא דר&quot;ש דאית ליה טומאת משקים דאורייתא, לא טיהר משקי בי מדבחיא אלא בקרקע ובמים ורביעית.	<br/>פסחים דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה התי' על הא דר' יהודה אמר דטומאת משקים דאורייתא, ומאידך חילק בין טומאת שרץ למשקים, לגבי כלים שיש להם אחוריים ותוך ? (ס&quot;ד ומסקנא).	לרבינא משום דאיירי במשקים הבאים מחמת ידים.</p><p dir='rtl'>ומקשינן דלפלוג ולתני בדידיה בין מחמת ידים למחמת שרץ, והוא לא חילק אלא בשרץ.</p><p dir='rtl'>אלא ע&quot;כ דהדר ביה ר' יהודה.	<br/>פסחים דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כלים שיש להם אחוריים ותוך, האם נטמא גבו נטמא תוכו ? והאם נטמא תוכו נטמא גבו ?	"ת""ק אמר דנטמא תוכו נטמא גבו, נטמא גבו לא נטמא תוכו.<p></p><p dir=""rtl"">ואמר ר' יהודה דכ""ז בטומאת משקים, אבל בשרץ גם נטמא גבו נטמא תוכו.</p>"	<br/>פסחים דף יז		
